Nicht bei Trost (Haiku, endlos)

Unauffindbar

fdod — Wed, 19 Dec 2007 09:04:49 GMT

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Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'505-12'524

fdod — Fri, 23 Nov 2007 10:12:30 GMT

(auch Abwesendes
dessen Abwesenheit uns
bewusst wird kann zum
Vorgeschmack werden des Glücks)
Gott zeigt sich wieder
als Unruhestifter als
Wegelagerer
der noch dem Schatten meiner
Fährte auflauert
der während Jahrtausenden
beobachtet wie
meine Fingerspitzen sich
abmühen mit den
Dingen bis Sprache entsteht
schliesslich sammelt er
alles flink wieder ein lässt
nichts übrig zum Glück
über dem Spielfeld hält sich
ein Nachklang Töne
die sich schnell voneinander
entfernen so schnell
dass man sie überall hört:
der Hörsturz kehrt um

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'441-12'504

fdod — Fri, 16 Nov 2007 08:26:16 GMT

... ich selbst steh
mir im Weg als blinder Fleck
von dem aus wird zwar
gedacht doch gerade dies
macht es unmöglich
etwas ganz zu verstehen
unbeeinträchtigt
davon bleiben Bilder wahr
sie erinnern an
Hügel die abgeweidet
im Nebel treiben
frierend im Novemberwind
im Chor der Kirche
weisse Atemfahnen und
aus bestem Leinen
steif das Taufkleidchen wie Schnee
darauf das Gesteck
aus Hagebuttenzweigen
glänzend die roten
Früchte auf dem Kind das schläft
eine Zeit vergeht
die auftürmt: stille Bilder
benedicamus
domino bis der Turm stürzt
und Lärm hereinbricht
der uns wachschleudert bis dass
der cantus firmus
tief im Innenohr verstummt
(wie ein Docht der sich
im eignen Wachs ertränkt und
so sein Licht auslöscht)
von der Dunkelheit löst sich
später die Stille
die sich wegkrümmt und einrollt
das Verlorene
wieder an sich zieht: das Licht
und dessen Tonfall
Laute Silben alles was
Helligkeit bewahrt
"Trotz dem alten Drachen trotz
des Todes Rachen
trotz der Furcht dazu! Tobe
Welt und springe ich
steh hier und singe in gar
sichrer Ruh" diese
löbliche Standfestigkeit
bleibt musikalisch
Unbegabten verschlossen
in überfüllten
Zügen die geschmeidig durch
Landschaften gleiten
gelingt es einigen nicht
ihre Tränen ihr
Schluchzen zu unterdrücken
alle Geschichten
möglichen Unglücks schreiben
sich deutlich an die
schallgedichteten Fenster
nirgends ein Bahnhof
kein von der Morgensonne
beschienener Pfad
aus dem Haus kommt kein Mädchen
um den Reisenden
Milchkaffee anzubieten

12462-12464: "Domino"(-Spiel) und "Turm" führen zum Bild "Das Mädchen mit den Dominosteinen" von Albert Anker. – "benedicamus domino" ("lasst uns den Herrn preisen"), wurde – wie das "ite missa est" – als Entlassungswort am Ende der Liturgie verwendet.

12480-12485: Aus der Motette "Jesu meine Freude" von Johann Sebastian Bach (BWV 227): "Trotz dem alten Drachen, trotz des Todes Rachen, trotz der Furcht darzu! Tobe, Welt, und springe; ich steh hier und singe in gar sichrer Ruh!"

12499-12504: "... la grande fille que je vis sortir de cette maison et, sur le sentier qu'illuminait obliquement le soleil levant, venir vers la gare en portant une jarre de lait. .... Elle longea les wagons, offrant du café au lait à quelques voyageurs réveillés." Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, (t.I: À l'ombre des jeunes filles en fleurs), Paris 1955, S. 655.
"... so musste es ... das grosse Mädchen sein, das ich aus diesem Haus treten und auf dem von der schräg einfallenden Morgensonne beschienen Pfad mit einer Milchkanne in der Hand auf den Bahnhof zukommen sah. ... Sie ging an den Wagen entlang und bot ein paar bereits erwachten Reisenden ihren Milchkaffee an." Marcel Proust, Auf der Suche nach der verlorenen Zeit (Bd. II: Im Schatten junger Mädchenblüte), hg. vom Luzius Keller (Frankfurter Ausgabe II.2), Frankfurt a.M. 2004, S. 328.

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'340-12'446

fdod — Fri, 02 Nov 2007 09:42:43 GMT

das Licht frühmorgens im Herbst
ist mehr als eine
jahreszeitlich bedingte
Restmenge von Licht
unbemerkt bleibt oft lange
was sich hinzufügt
und doch immer schon da war
hier aber: Wortbruch
weggeschlagen vom Sprachblock
splittern die Zeilen
[12350] Sinnplatten abgesprengt den
Satzadern entlang
Rohlinge auf dem Papier
wirre Schriftkeile
selbst die Lautstuckatur fällt
dem Bröckeln anheim
löst sich vom Innenraumgrund
alles Sagbare
muss gesagt werden bevor
das Unerhörte
sich zeigt und übrigbleibt als
Reststille nach dem
Erlahmen der Stimmbänder
wenn endlich der Griff
der Gedanken sich lockert
und uns der Atem
unbefrachtet belüftet
vorläufig jedoch
vivomi intra due
né sì né no und
es erwacht mit mir täglich
ein neuer Zweifel
der nichts bestätigt der nichts
zu tun hat mit mir
der ein Schleifpapier ist das
die Oberfläche
bearbeitet des Wassers
grobkörnig krampfhaft
will er den Durchstoss hemmen
der Dinge die zum
Auftauchen entschlossen sich
einschleusen in den
Sturzbach meiner Empfindung
ich will den Dingen
ein Ding sein und an ihnen
mich festhalten bis
sie sich abwenden von mir
unser Schattenwurf
zeigt in dieselbe Richtung
die Zeit zerreibt uns
zu Staub mit derselben Kraft
das Blätterrauschen
im Sommer unterscheidet
sich nicht vom Rascheln
meiner Gedanken im Herbst
diese kärgliche
Ding-Redlichkeit erklärt nichts
doch reibt sich an ihr
unbeholfen das Denken
so dass es immer
[12400] mehr nicht versteht als versteht
ich hole Atem
atme den immergrünen
Schatten der Zirbel
die ihre Äste biegt und
sich hinlegt lange
bevor der Schneefall einsetzt
und Winterstürme
über die Felder fegen
der Atem holt mich
mit der verwirbelten Luft
die ein Sperling mir
zufächelt flügelschlagend
und sorglos (senza
stolta cura e senza
vana ansia)
zugleich seh ich von innen
wie meine Stirnhaut
sich glättet ich erkenne
Wangen und Lippen
verfärben sich bläulich und
die Nase das Kinn
werden spitzig die Augen
verlieren den Glanz
es ist als wäre ich kurz
vor dem Erwachen
(und wache ich auf bin ich
noch immer bei dir?)
so folgt eines dem andern
es gibt keinen Tod
kein Abgrund ist der letzte
nichts trennt uns von der
copia de le cose
alles bleibt fruchtbar
in unzähligen Welten
davon sind Steine
und die Flechten an ihnen
zutiefst überzeugt
ihre Stille zeigt dass sie
frei sind von Zweifel
doch diese Übersicht bleibt
mir verwehrt ich selbst
steh mir im Weg als blinder
Flecken von dem aus
gedacht wird so bleibt es mir
leider unmöglich
etwas ganz zu verstehen

12368: "... ich lebe zwischen zweien, nich Ja, nicht Nein ..." Francesco Pertrarca, Canzoniere, 168, in: ders., Das lyrische Werk. Canzoniere, Triumphe, Verstreute Gedichte, Düsseldorf 2002, S. 272.

12371: Gegen das "Cogito-Argument". Descates: "Cogito ergo sum." / "Je pense, donc je suis" (Discours de la méthode, IV und Principia Philosophiae, I, § 7. – Vgl. bereits bei Augustinus, De civitate dei, XI, 26: "Si enim fallor, sum" ("Wenn ich mich täusche, gibt es mich.").

12442-12448: Vgl. Warlam Schalamow, Durch den Schnee. Erzählungen aus Kolyma 1, Berlin 2007, S.222-224.

12413-12415: "Eccone dumque fuor d'invidia, eccone liberi da vana ansia e stolta cura ..." ("So sind wir also fernab von jedem Neid, frei von leerer Angst und törichter Sorge, ...") Giordano Bruno, De l'infinito, universo et mondi. Über das Unendliche, das Universum und die Welten [1584], Italienisch-Deutsch, übers., komm. und hg. von Angelika Bönker-Vallon, Hamburg, 2007, S. 34f. (Einleitungsschreiben).

12417-12423: Vgl. Beschreibungen des sog.
"hippokratischen Gesichts", des Gesichts von Sterbenden kurz vor dem Tod.

12426: Psalm 139,18b (Übersetzung Martin Buber).

12429-12432: : "non esser morte, ..." – "perché ne è noto un mondo in cui sempre cosa succede a cosa; senza che sia ultimo profondo, ... Non sono fini, termini, margini, muraglia che ne defrodino e suttragano la infinita copia de le cose." ("Denn wir kennen eine Welt, in der immer eine Sache der anderen folgt, ohne dass es einen letzten Abgrund gäbe ... Es gibt keine Enden, Grenzen, Ränder, Mauern, die uns der unendlichen Fülle der Dinge beraubten und diese uns entzöge.") Giordano Bruno, a.a.O, S. 36f.

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'244-12338

fdod — Thu, 04 Oct 2007 14:49:00 GMT

ein Text kann stockend gerinnen
und nur noch eines
Wachhundes Ausharren sein)
der ab und an sein
heiseres Husten abbellt
freudlos Arpeggien
durchhechelt hinaufheult
[12251] und wieder hinab
den Rand des Fahrplans entlang
der nur verzeichnet
was ohne Sprache ankommt
das heisst vor allem
Formen der Gleichgültigkeit
festgeschraubt Schranken
die sich zu nichts verpflichten
nur danach trachten
jegliches Atemholen
ausser Reichweite
von den Wörtern zu halten
doch die Wortherde
lässt sich nicht aussperren sie
bricht durch die Zäune
umringt die verlorenen
Laute und Silben
holt sie zurück in den Satz
(den ich hier schreibe
im Café Centrál an der
Károlyi utca
während im Városliget
eine junge Frau
in den Büschen sorgfältig
ihre Wolldecke
und ein Plastictuch versteckt
nicht dieselbe Not
doch ähnlich der Umgang mit
dem was viel wert ist)
mag wohl sein dass leichter reist
wer alles los lässt
doch beunruhigen mich
solche Sätze nicht
(ich frage mich nur wie kann
einer behaupten
er lasse alles und braucht
doch Wörter dazu?)
nur wem es schliesslich gelingt
auch das Loslassen
zu lassen mag beruhigt
wieder reden und
das tun die meisten zum Glück
das Thema Mystik
ist somit umfassend zur
Sprache gekommen
Meister Eckehart predigt
deutsch und deutlich denn
er will dass wir festhalten
an dieser Übung:
[12300] etwas nicht zu verstehen
auch Wolfgang Bächler
übt wenn er beim Einschlafen
meint es wachse ihm
ein Baum aus der Brust (wobei
er an Bronchitis
und ans Zu-viel-Rauchen denkt)
mit dem Baum wächst er
durch die Decke durchs Dach und
hinaus aus dem Haus
mir stösst kein Baum aus der Brust
eher wächst Gestrüpp
und Unkraut im mich hinein
zufrieden mit der
mageren Krume webt es
durch Schotter und Kies
haarig durstig sein Flechtwerk
durchwuchert vergnügt
mein Inneres die Inseln
werden umgarnt wo
die Empfindung mich wahrnimmt
aus dem Leib löst sich
wolkig heraus das Gewicht
trübt mir die Sinne
bis ich endlich erwache
mich wieder finde
in der Anziehungskraft der
wartenden Dinge
die mich diesmal erschrecken
so dass ein Schrei sich
losreisst als Schmerz der erkennt
der eine Wendung
erzwingt die das Nichts fernhält
jeder Augenblick
entreisst uns etwas wenn er
anuns vorbeigeht
Wundenentstehen deren
Zusammenshluss wird
einst die Pupille die sieht

12180: Horaz, Ars poetica, 25: "... brevis esse laboro, obscures fio" ("Versuche ich mich kurz zu fasssen, werde ich dunkel."

12191: Jean-Paul Satre, Die Wörter [les mots, 1964], Hamburg 1980, S. 137f.: „Man schreibt für seine Nachbarn oder für Gott. Ich beschloss für Gott zu schreiben, mit dem Ziel, meine Nachbarn zu retten.“

12202: Verweigerungssatz, den Bartleby der Schreiber im Roman Bartleby, der Schreiber [Bartleby, the Scrivener] von Herman Melville (Berlin 2004) immer wiederholt.

12235-12238: „Before an affliction is digested, consolation ever comes too soon; and after it is digested, it comes too late.“ Laurence Stern, The Life and Opinions of Tristran Shandy, Gentlemen, London 1759-67, v. III, c. 29.

123001-12309: Wolfgang Bächler (1925-2007), Der Baum. Das Gedicht erschien in „die horen“ 2. Quartal 2007, S. 4: „Als ich einschlief dachte ich, / es wäre eine Bronchitis / oder ich hätte nur zuviel geraucht, / Doch dann wuchs mir / ein Baum aus der Brust, ….“

12333-12335: Horaz, Epistulae II, Epist. 2, v. 55: "singula de nobis anni praedantur euntes" ("jedes Jahr, das vorbeigeht, nimmt etwas von uns weg".

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'179-12'246

fdod — Thu, 06 Sep 2007 07:32:07 GMT

bis auch in kurzen
Sätzen nichts Dunkles mehr ist
den Dingen wird so
hinzugefügt was sie sich
immer schon wünschten
sich in Wörtern und Sätzen
wiederzufinden
als eine Hörform des Lichts
(des urersten das
vom Anfang herscheint sichtbar
jedoch nur ohne
Nötigung zumBetrachten)
ich schreibe weder
für Gott noch für die Nachbarn
sondern weil Dinge
erheitert sein wollen wenn
sie sich mir zeigen
während ich unterwegs bin
stes bedacht mich auf
keine bestimmte Richtung
festzulegen und
[12200] das Falten zur Gewohnheit
strikt zu vermeiden
„I prefer not to“ ist ein
schwerblütiger Satz
der das Spiel verweigert das
doch schon im Gang ist
so müsste reden sein wie
nicht-reden damit
Offenes zugänglich bleibt?
weder das eine
noch das andere sondern
es zählt das etwas
der Sprache anheimfällt sich
übersetzen lässt
aus dem verschwiegenen Einst
(mit Laut und Zeichen)
in das besprochene Jetzt
wobei die Herkunft
das Hören anlocken soll
diese Textarbeit
(die mich öfters entmutigt)
dient einzig dazu
die aufdringliche Buntheit
und das sich wuchernd
auftürmende Gerede
in meinem Innern
herabzustimmen wieder
hin zum Verstummen
die Übersicht ergibt sich
gewinnt an Schärfe
am Horizont taucht dieses
auf was nicht ich ist
also das Ich und die Andern
eine Beschreibung
der Welt genau wie sie ist
(„bevor ein Kummer
verdaut ist kommt der Trost
zu früh und wenn er
verdaut ist kommt er zu spät“
könnte sein dass dies
auch Antrieb ist für Texte
die meinen ohne
Ende bleiben zu müssen
denen Gefahr droht:
ein Text kann stockend gerinnen
und nur noch eines
Wachhundes Ausharren sein)

12179: Horaz, Ars poetica, 25: "... brevis esse laboro, obscures fio" ("Versuche ich mich kurz zu fasssen, werde ich dunkel."

12191: Jean-Paul Satre, Die Wörter [les mots, 1964], Hamburg 1980, S. 137f.: „Man schreibt für seine Nachbarn oder für Gott. Ich beschloss für Gott zu schreiben, mit dem Ziel, meine Nachbarn zu retten.“

12202: Verweigerungssatz, den Bartleby der Schreiber im Roman Bartleby, der Schreiber [Bartleby, the Scrivener] von Herman Melville (Berlin 2004) immer wiederholt.

12235-12238: „Before an affliction is digested, consolation ever comes too soon; and after it is digested, it comes too late.“ Laurence Stern, The Life and Opinions of Tristran Shandy, Gentlemen, London 1759-67, v. III, c. 29.

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'147-12'180

fdod — Wed, 22 Aug 2007 07:11:54 GMT

unbeständige
Inseln auf deren Rücken
Wörter anwachsen
die stets dazu neigen sich
geheimnisvoll still
aneinanderzureihen
sich zu ordnen bis
sie mir soviel bedeuten
dass es mich auf die
Seite der Sprechenden treibt
wo auch das Hören
besser gelingt des Hauses
gewaltiger Sturz
lässt sich vielleicht vermeiden
obwohl Bäche jetzt
schon unter grossen Steinen
hervorsprudeln und
sich tiefe Rinnen graben
ins Brachland den Damm
untersspülen am Dorfrand
sich erinnernd schreibt
Emily Dickinson dort
"ich hörte eine
Fliege summen – / als ich starb
der Raum / war still wie
wenn vor seinem Wüten / noch
Atem holt – ein Sturm"
langanhaltendem
und nicht endendem Schreiben
bin ich verpflichtet
ausgeliefert dem Hören
das wie ein Sandsturm
Kanten und Ritzen blankfegt
bis auch in dunklen
Sätzen nichts Dunkles mehr ist

12157-12159: Vgl. Evangelium nach Matthäus 7,27 ("Da gingen Regengüsse nieder, Sturzbäche kamen, Winde wehten und schlugen gegen das Haus, und es stürzte ein, und sein Sturz war gewaltig.")

12169-12173: Eimly Dickison (1830-1886). "I heard a Fly buzz – when I died – ¦ The Stillness in the Room ¦ Was like the Stillness in the Air – ¦ Between the Heaves of Storm – " In: Emily Dickinson, Gedichte, englisch und deutsch, hg., übersetzt und mit einem Nachwort von Gunhild Kübler, München 2006, S. 206.

12180: Horaz, Ars poetica, 25: "... brevis esse laboro, obscures fio" ("Versuche ich mich kurz zu fasssen, werde ich dunkel."

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'068-12'146

fdod — Wed, 08 Aug 2007 15:45:16 GMT

Getöse Staub sind der Rand
dieses Textes der
keine Verdoppelung ist
von irgendetwas
und der die Geometrie
der Wahrheit ausschliesst
Übereinstimmung genügt
um zu beginnen
und fortzufahren endlos:
"es gibt – es gibt nicht"
ohne Überanstrengung
die alles verdirbt
beim Wahrnehmen zum Beispiel
wenn der Blick nicht mehr
abzuschweifen vermag und
sich an den Dingen
festhält an ihnen anwächst
ohne zu merken
dass sie nur noch ein Ort sind
im Trichter der schaut
bis die Augen erstarrt zu
bluten beginnen
meine Vorgehensweise
ist das Hinstreuen
alltäglcher Wörter sie
bringen die Sprache
zum Glimmen stecken in Brand
was sich eben erst
aneinanderzureihen
begann ein Versuch
der plötzlich nicht mehr gelingt
weil Fabelwesen
auftauchen in Landschaften
[12101] die sich im Nebel
ablösen vom Grund deren
Felswände sich in
Wolkenberge verwandeln
mit dunklen Säumen
aus denen Quellen wirbeln
die sich erst im Bett
breiter Flüsse beruhigen
(so reisst die Sprache
das Denken mit wenn sie spricht
und entscheidet selbst
was sie uns mitteilen will)
begrenzt man die Sicht
so sieht man viel weniger
als das was man sieht
hinter dem Haus im Garten
was verbergen die
Kletterpflanzen und Hecken?
ich vergesse stets
es entdecken zu wollen
der Blaugurkenwein
die Waldrebe goldblühend
duftend das Geissblatt
die Clematis montana
emporgetrieben
vom dunklen Gewicht vom Trotz
der Felswand vor der
auch mein Blick zurückschreckt und
Zuflucht sucht unter
Blättern oder im schlanken
Kelch einer Blüte
bald neigt der Berg sich vielleicht
zum Sturz empört weil
am Saum seiner Flanken jetzt
das fliegende Weiss
aufscheint und sich hinunter
schwingt in die Klüfte
über die dunklen Flächen
hinflackernd so dass
das dichte Schattengewicht
das eingeschleuste Licht
wieder freigibt Leerstellen
wie sie der Pinsel
auf dem Papier hinterlässt
(er reisst das Blatt auf
und schliesst den Untergrund ein)

12135: Als "fliegendes Weiss" (fei bai) werden in der chinesischen Malerei die weissen Stellen des Untergrunds bezeichnet, die der wenig durchnässte Tuschpinsel
in der Linie hinterlässt.

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 12'001-12'017

fdod — Fri, 06 Jul 2007 06:27:08 GMT

ein Vorübergang:
"am karfritac ravelt man
und man liutet niht"
tabulas percussoras
klappern nächtelang
jahrelang Jahrtausende
bis sich vor dem Grab
der Stein wieder beruhigt
nochmals berginnen:
vor der Zeit: als die Götter
noch Menschen waren
und Fronarbeit leisteten
für den einen Gott
der schlief noch niemand lärmte
und keiner musste
Geröll fressen "les galets
des vieux déluges"
Erinnerungsanfang setzt
spät erst ein mit dem
Wiederfinden der Sprache
nach Sintflut und Brand
wird es immer schwieriger
nichts zu erreichen?
zum Glück fehlt mir die Sprungkraft
der Heuschrecke nur
ihr kaum sichtbares Zittern
kommt mir bekannt vor
mit dem das Zirpen einsetzt
zwischen den Kräutern
in der Nachmittagshitze
der Weg führt hinauf
durch die Kastanienwälder
hinauf bis zu den
hingewürfelten Blöcken
aus dunklem Granit
dem grasvernarbten Rücken
dem Wind ausgesetzt
hinauf zum scharfkantigen
Übergang ins Blau
der Geschmack der Kastanien
zieht sich zurück in
ihre Namen: Lüina
Marun Brunella
Vescuv Ensat Rossera
sie sind wieder die
tabula imperfecta
diese flüchtige
Skizze die ihren Meister
zurücklässt frei vom
Zwang zur Vollendung auch ich
[12051] möchte die Grobheit
vermeiden mit den Wörtern
hartnäckig auf das
zu zeigen was sie meinen
reden ist leer und
kann die Welt nicht verändern
Schriftzeichen sind nur
die zurechtgebogenen
Linien die sich
auch auf Schildkrötenpanzern
und auf dem Rücken
finden lassen von Drachen
statt einer Regel
zu folgen versuche ich
den Klang zu wählen
und zugleich Ähnlichkeiten
strikt zu vermeiden

12010-12014: Vgl. das babylonische Atram-hasīs-Epos [18. Jh. v. Chr.], das so beginnt: "Als die Götter Mensch waren, / leisteten sie Fronarbeit, trugen sie den Tragkorb. / Der Tragkorb der Götter war gross, / die Fron war schwer, gross war die Drangsal." (I, 1-4) Später müssen die neu geschaffenen Menschen diese Arbeit übernehmen. Ihr Lärm und ihre ungezügelte Vermehrung führen zum Drama der Sintflut.
12015-12017: Arthur Rimbaud, Une saison en enfer / Eine Zeit in der Hölle, (Délires II, Faim), Stuttgart (Reclam) 1992, S. 56ff.
12045-12050: C. Plinius Secundus d. Ä., Naturalis historia , XXXV, § 145.

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 11'970-12'000

fdod — Mon, 11 Jun 2007 11:14:49 GMT

nicht mehr überhörbar des
Mineralischen
Rückruf: das Niederrieseln
der Wände der Sturz
der Berge und der Rundschliff
der Kiesel im Bach
alles versucht sich zeitig
niederzulegen
bevor es dem bald wieder
ansteigenden Druck
nachgeben muss der Schichten
und Adern hochstemmt
bis dass der Grashalm nochmals
das Aufrichten übt
hoch im Wolkengebälk zeigt
ein neuer Aufriss
den alten Entwurf es wird
nochmals dasselbe
verteilt und wieder gesammelt
nur die Zeit zögert
stört den Kreislauf beschwert von
vielem Erinnern
nicht nur Glück verspätet sich
auch Unglück kann uns
viel zu spät zustossen doch
als ich dies erfuhr
war ich bereits getröstet
ach Madame mir fehlt
das Papier im Augenblick
wo es gar nicht so
schlecht weitergehen würde

11992-12000: "Wie manches Glück, gibt es Unglück, das uns zu spät zustösst, zu einer Zeit, da es für uns nicht mehr die Bedeutung erlangen kann, die es früher gehabt hätte. Als ich dies erfuh war ich bereits getröstet. [...] Ach. Madame, mir fehlt das Papier in dem Augenblick, wo es gar nicht so schlecht weitergehen würde!" Eröffnung Prousts über die Fortsetzung seines Romans, gegen Ende 1915, in: ders., Essays, Chroniken und andere Schriften [Essaies et articles], (Frankfurter Ausgabe I.3), Frankfurt 1992, S. 354-361 (hier S. 360f).

Nicht bei Trost (Haiku, endlos) Z. 11'917-11'969

fdod — Thu, 07 Jun 2007 07:00:59 GMT

auch noch das kleinste
phantasma wird hilfreich sein
beim Verstehen wie
es sich webt von selbst das Tuch
in das ich mich einst
einwickeln werde schliesslich
will ich nichts mehr als
ein Bild sein unter Bildern
einer der Knoten
lose geknüpft im Teppich
Farbe und Muster
aussortiert und abgelegt
tief im Inneren
der ausgebleichten Fäden
(man könnte meinen
so nutze die grosse Welt
einst sich ab zu nichts)
Vergessenes neu lernen:
die schwere Zunge
schweben lassen im Rachen
so dass Schlucken und
Atmen gleichzeitig gelingt
an Übergängen
wo die Enge des Leibes
sich auflöst im Raum
Sprechen üben und Hören
den Bewegungen
fehlt zum Glück jede Richtung
unmittelbar ist
alles da miteinander
vorläufig jedoch
folg ich dem Waldschattenrand
ich rieche das Harz
[11950] der Fichten den Holunder
und auf dem Heimweg
den Steinzeitgeruch der von
den Terrassen steigt
Gegrilltes gut durchzogen
vom triefenden Fett
die verlassenen Gärten
erinnern mich an
eine missglückte Ordnung
doch im Hinterhof
lauert lichtarm und scheu
der Tagesanbruch
versteckt im Durcheinander
unnützer Dinge
die aneinandergedrängt
geduldig warten
auf den Ansturm des Morgens
auf die Leichtigkeit
mit der die stillen Wurzeln
Grabsteine kippen

11918f.: In Anlehnung an Thomas von Aquin schreibt Giordano Bruno: "Alles unser Erkennen, also alle Tätigkeit unseres Verstandes, ist entweder selbst bildlich oder doch nicht ohne Bild. [...] Wir verstehen nichts, wenn wir nicht zugleich Bilder (phantasmata) anschauen." Giordano Bruno, De imaginum, signorum et idearum compositione, Frankfurt 1591. Zitiert aus: Sarah Kahn, Diversa Diversis, Mittelalterliche Standespredigten und ihre Visualisierung, (Pictura et Poesis, Bd. 20), Köln 2007, S. 6.

11932: "This great world ¦ Shall so wear out to nought." Gloucester in Shakespeares King Lear (4. Akt, 6. Auftr.).

11942: Vgl. Leib- und Wahrnehmungsphilosophie als Neue Phänomenologie bei Hermann Schmitz (System der Philosophie; Einführung in: ders., Der Leib, der Raum und die Gefühle, Stuttgart 1998).

Nicht bei Trost - Haiku, endlos Z. 11'867-11'914

fdod — Thu, 31 May 2007 12:28:50 GMT

langsam verbirgt sich
alles vor mir verschwindet
nichts trifft mich und bleibt
unbeirrt festlich harrt nur
die Wirklichkeit aus
sie ist der Atem mit dem
ich rede von ihr
doch was stellt die Sprache an
mit mir wickelt sie
mich ein oder aus bindet
sie mein Nachdenken
fest genug an die Dinge
ohne Übersicht
leicht weggeknickt meide ich
vorläufig lieber
die Erfahrung des Ganzen
ertrage mich auf
der ungewissen Seite
des möglichen Sinns
hier sind die Griffe selten
und die Felsbänder
bieten dem Tritt keinen Halt
dieses Gelände
schont die Gelenke es zeigt:
Habgier ist eine
Anstrengung die sich nicht lohnt
ich versuche mich
dem zu nähern was in den
grossangelegten
Gesten nicht vorkommt Dingen
weit verstreut zwischen
windgeschüttelten Büschen
in der Dämmerung
leuchtet auch das Geringste
noch einmal kurz auf
in seinem eigenen Licht
Sonnen mit ihren
Auf-und Untergängen sind
nur ein Abglanz wenn
das Kleingedachte aufscheint

Nicht bei Trost - Haiku, endlos Z. 11'783-11'817

fdod — Wed, 16 May 2007 07:52:04 GMT

...
nur notdürftig ist
das Tuch zusammengenäht
das mein Zelt ist und
ungehindert sickern Stimmen
Geräusche und Lärm
durch den dünnwandigen Stoff
bedrängen meine
unbeholfene Stille
die ein Schlauch ist ein
Reisesack über die schräg
gestellten Stangen
gestülpt: die Jammerjurte
eines Passanten
der zuversichtlich wartet
bis der Filz trocknet
zwischen Frühling und Sommer
und die dichte Luft
aufsteigt entweicht und mit ihr
die Sprachlosigkeit
eine Litanei setzt ein
aus nichtsesshaften
fremden Wörtern und Sätzen
hinter denen ich
herziehe mit meinem Vieh
das mit den Hufen
die gefrorene Erde
aufscharrt um endlich
dem Erinnern Geschmack von
frischspriessendem Gras
beizufügen anspruchslos
ergibt es sich schnell
und leicht dem hungrigen Tier
einen Winter lang
lag die rauhe Zunge im
Mundhöhlendunkel

Nicht bei Trost - Haiku, endlos Z. 11'651-11'668

fdod — Fri, 27 Apr 2007 08:52:10 GMT

obwohl nichts vorliegt
wird der Diskurs vorläufig
nicht unterbrochen
mein Beitrag ist das Sammeln
vieler Gedanken
mundtoter vor allem die
Unglaubliches und
Unerhörtes bewahren
um es einst wieder
einem unverknöcherten
entspannten Kehlkopf
zur Verfügung zu stellen
Stille begleitet
das Reden lange bevor
dieses abbricht und
ein festlicher Gesang wird
der langsam anschwilt
nicht von Göttern gesungen
ist er vielleicht doch
eine Gabe von ihnen
die Wegmarken setzt
vom verstummten Mundwerk
aufwärts bis hinter
die geschlossenen Augen
eine Hörprüfung
als Zukunftsmodell das zeigt
wie unzureichend
strenge Architektur bleibt

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11501-11584

fdod — Tue, 03 Apr 2007 13:41:53 GMT

doch auch so ist es
mir immer noch nicht möglich
auszudrücken was
ich vorhabe zu glauben
hier steht nur das was
sich in Wirklichkeit abspielt
Schnittmuster liegen
vor mir und unverdrossen
schneide ich das Tuch
zurecht falte und nähe
um aus der Fläche
eine Hülle zu formen
mich interessiert:
was zum Vorschein kommt
hinter den Stoffen
deshalb stellt sich die Frage
was denn der Mensch sei
obwohl ich selbst einer bin
wichtig scheint mir Stand
zu halten mitten im Schub
eiligen Aschieds
Schalen aufzubrechen der
Muschelzuversicht
damit Räume entstehen
mit Wänden die Licht
sammeln und wiedergeben
sorgfältig sortiert
wenn die Nachtübung einsetzt
eine Art Rettung
ist es sagen zu können
(sei es als Lüge)
man lebe "quasi in ciel"
im Dunkeln will ich
feuerspeiende Bilder
(ab ore flammam
emittentem) entwerfen
Tagträume über
einem gefrorenen Fluss
behutsam ostwärts
tragen auf schuppigem Eis
an die Bergflanken
wo die schrattige Felswand
mich zwingt auch leichtes
Gepäck niederzulegen
den flachen Atem
anzupassen dem Wachstum
tröpfelnder Steine
verlangsamt schwerelos fast
beginnt der Aufstieg
[11550] durch das lockere Geröll
vorbei an letzten
Sträuchern und umgekippten
Wurzelstöcken die
erstarrt aufwärts zeigen wie
schwarz flammendes Haar
zerzaust im Sturm als ob sich
Erinnerungen
festzuhalten versuchten
während Schneebretter
sich lösen neben mir still
talabwärts wüten
ein flachstiebender Windstoss
schlägt mir die Beine
unter dem Leib weg glitzernd
dehnt das Silberfeld
des Gipfels sich weg von mir
weisse Brosamen
gestreut als Spur zwischen die
Felsblöcke (dunkle
Inseln Durchbrüche abwärts
randfeste Leere)
liegend ausgestreckt: alles
nochmals umarmen
Vergessenes mühelos
auch nicht Erreichtes
eine Göpelmühle mahlt
in meinem Schädel
Denkgetreide stark im Schritt
stapft ein Ross im Kreis
aus dem Wort- und Bilderstaub
knete ich den Teig
und flechte ein Brot als Strick
um das Ende an
den Anfang anzuknüpfen

11517: "Weshalb muss man überhaupt fragen, was der Mensch sei, wenn man doch selbst einer ist?" Hans Blumenberg, Beschreibung des Menschen, aus dem Nachlass hg. von Manfred Sommer, Frankfurt a. M. 2006.

11532: "Io vivo quasi in ciel", singt Alfredo in der Oper La Traviata (2.Akt, 1. Bild) von Giuseppe Verdi (1853).

11583: Alkmaion-Fragmente (2): "Die Menschen vergehen darum, weil sie nicht die Kraft haben, den Anfang an das Ende anzuknüpfen." In: Die Fragmente der Vorsokratiker, griechisch und deutsch von Hermann Diels, hg. von Walther Franz, 1. Bd., Dublin/Zürich 1972, S. 215.

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11437-11500

fdod — Mon, 19 Mar 2007 15:08:27 GMT

ein Monolog der
die Farben des Frühlings leicht
beschleunigt während
der Hintergrund leiser wird
verblasst und langsam
wegkippt und mit ihm das Blau
eines Himmels der
ohnehin durchlässiger
zu werden beginnt
immer schärfer schneidet er
die Formen heraus
von allem was nicht er ist
so hinterlässt er
[11450] Leerstellen wo etwas war
täglich übe ich
das Verschlagen der Sprache
kein Wunder also
dass dieses endlos dichte
Verzeichnis meiner
überdrüssig wird und sich
fortschreiben möchte
ohne meinen lästigen
Beistand es bliebe
mir nur noch die endliche
Mühe des Lesens
ein Glück an das ich im Traum
nicht gedacht habe
unbeschwert blättere ich
nach vorn und zurück
ohne Verpflichtung kann ich
jederzeit grundlos
das Verstehen verweigern
trotzdem schlägt der Text
einen Keil in die Landschaft
die ausgetrocknet
für das Feuer bereit liegt
doch fehlt dem toten
Staub Didos Jammer ihr Schwur
die schrille Stimme
welche die Sprache aufschlitzt
wie man den Fischbauch
aufschlitzt mit scharfem Messer
rotaufgefächert
glänzen die Kiemen blau und
rosa geädert
schimmert das Muskelfleisch weiss
um das Gewölbe
aus Rippen und Wirbeln erst jetzt
verklingt die Stimme
dreht ab weht hinaus und schwebt
unhörbar wieder
über dem tobenden Meer
spät erst haben sich
Laute Geräusche verpuppt
sind Schrift geworden
die verschlüsselten Zeichen
verleihen nochmals
Wirklichkeit der Bedeutung
ein Verfahren das
Mut macht obwohl es misslingt
die Resignation
als Form der Gewohnheit lässt
manche unserer
Kräfte unendlich wachsen

11473-11475: Vgl. Vergil, Aeneis, IV,296ff. (Didos Jammer nach der heimlichen Abfahrt des Aeneas).

11477-11484: Vgl. die Beschreibung Prousts eines toten und ausgenommenen Fischs in: Auf der Suche nach der verlorenen Zeit (Bd.II: Im Schatten junger Mädchenblüte), hg. vom Luzius Keller (Frankfurter Ausgabe II.2), Frankfurt 2004 (1995) [À la recherche du temps perdu. À l'ombre des jeunes filles en fleurs], S. 385 und ders., Chardin und Rembrandt, in Essays [9], (Frankfurter Ausgabe I.3), S. 94.

11497-11500: "Die Resignation, eine abgewandelte Form der Gewohnheit, lässt manche unserer Kräfte unendlich wachsen." Marcel Proust, Auf der Suche nach der verlorenen Zeit (Bd.II: Im Schatten junger Mädchenblüte), hg. vom Luzius Keller (Frankfurter Ausgabe II.2), Frankfurt 2004 (1995) [À la recherche du temps perdu. À l'ombre des jeunes filles en fleurs], S. 269.

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11353-11397

fdod — Tue, 06 Mar 2007 15:17:13 GMT

ein leuchtendes Heer
von Garnelen und Krebsen
schwimmt in der Arktis
meiner Stoffwechselseele
im grünen Schimmer
der Kieselalgen kommt ihr
in den Sinn: alles
hätte anders sein können
nur langsam verdau
ich den Erinnerungskrill
bis endlich der dumpf
hallende Ton sich verliert
im Bauch des Schiffes
das sinkt derselbe Klang dröhnt
aufgetaucht nochmals
als Schrei um die Klippen wenn
das Festland wegbricht
und die graugelben Flechten
am Felsrand aussetzt
dem Frass von Ebbe und Flut
unübersetzbar
zeichnet eine Inschrift sich
zornigen Schwänen
ins Gefieder sie schwimmen
nahe am Ufer
laut- und rastlos flussaufwärts
aber nur bis bei
Gott dem schakalköpfigen
das Wasser versiegt
gewogen und hoffentlich
als leicht befunden
wie eine Feder schwebend
über den feuchten
Stellen im sandigen Kies
die mich erinnern
an die nierenförmigen
kleinen Wirbel mit
denen der Bach die Steine
umspülte und so
zum ersten Mal vielleicht sein
Dasein bemerkte
(von Dakar nach Kedougou
mit dem Taxi um
eine Geliebte vielleicht
wieder zu sehen)

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11333-11352

fdod — Wed, 28 Feb 2007 09:24:17 GMT

meiner Nacht wird jetzt
das Fell abgezogen das Licht
schlitzt sie auf entblösst
und stimmverstockt liegt ihr Fleisch
im glitzernden Tag
arbige Tücher liegen
schwernass über den
dürren Büschen aufgebläht
vom trockenen Wind
wölben sie sich der Sonne
entgegen später
drückt die Hitze sie ins Geäst
strafft das Gewebe
schmälert den Wurf des Schattens
im Sand überrollt
ein Korn das andere ein
unendlicher Text
leise gesprochen holt er
alles herbei was
ich wieder gutmachen will

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11252-11296

fdod — Thu, 22 Feb 2007 16:07:12 GMT

hinter mir pisst der Tod ins
brackige Wasser
ich wusste es doch dass er
einer von uns ist
und also auch schnell wieder
aufschliesst zu uns und
unauffällig sich einfügt
in die Kolonne
derer die hinaufziehen
um nochmals von der
Spitze des Masts Ausschau
zu halten nach Land
um darin Höhlung zu sein
oder eine der
schnellgeglätteten Falten
während ich schreibend
einen unmöglichen Ort
ansteuere der
scheinbar weit ausserhalb liegt
dort überwältigt
betäubt mich etwas und das
bin sicher nicht ich
eine freundliche Geste
ist es mit der mich
die erkaltende Erde
fernhält bevor sie
ausholt und mich einfügt im
grossangelegten
Wärmeerzeugungsversuch
Gedichte sollten
nicht mehr rätselhaft sondern
wie Dreiecke sein
zwischen jeweils drei Zeilen
müsste mindestens
ein rechter Winkel stehen
die Verhältnisse
würden überschaubar und
solange kein Gott
mir ins Wort fällt lässt sich nichts
Wahrscheinlicheres
sagen die Sprache bespricht
sich selbst wenn sie spricht
als kleines Abbild sehe
ich mich im Auge
dessen der mich betrachtet

11294-11296: Vgl. Plato, Alcibiades, 132d-133c. [Über das Auge und das Gesicht, das sich als "kleines Abbild des Hineinschauenden" in der Pupille dessen erkennt, der uns anschaut. In Analogie dazu erkennt sich die Seele in der Seele des andern.]

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11187-11246

fdod — Tue, 13 Feb 2007 13:01:26 GMT

ein paar Töne mit
langen Pausen dazwischen
sind noch zu spielen
auf dem weichgestimmten Klavier
(in der Art wie es
dem unbeholfenen Kind
doch plötzlich gelingt
in die Hände zu klatschen)
eine Tür geht auf
lautlos schliesst sie sich wieder
eigenartig wie
behutsam die Vögel jetzt
durchs Zimmer fliegen
[11200] obwohl Diele und Decke
die Wände fehlen
und die Zweige draussen sich
wegbiegen um den
An- und Wegflug durchs Fenster
nicht zu behindern
Ordnung beruhigt mich doch
nur als Unordnung
einer höheren Ordnung
die mein Verstehen
sicher nicht mehr benötigt
ich verlasse mich
darauf dass ich die Landschaft
wieder erkenne
im Winter die im Sommer
versteckten Körner
wieder finde sicher wie
der Kiefernhäher
der im Keratin seines
Federkleids speichert
was zu erinnern sich lohnt
meine seltenen
Fundstellen jedoch sind mit
Harztropfen markiert
ich verzeichne alles so
wird der Rand sichtbar
der Leerstelle die ich bin
als trockener Fleck
im Wahrnehmungsmeer bin ich
im Gesamtbild ein
ausgewiesener Fehler
und trotzdem mir selbst
ein sicherer Gewinn denn
ich kann die Farbe
des Schlafes vortäuschen und
locke den Schlaf
und seine Farbe herbei
eine Empfindung
stürzt sich durch meine Sinne
weil ich empfinde
am Flussufer das Wispern
des Schilfs tröstet mich
ich weiss nicht weshalb ein Turm
am Abgrund verrät
mir wie ich zurückfinde
(Geldstücke im Mund
für Charon Honigfladen
in den Händen für
Kerberos den Höllenhund)

11217: Der Kiefernhäher legt im Herbst an bis zu 6000 Stellen Nahrunsvorräte (Samenkönrer) an, die er im Winter (trotz verändertem Landschaftsbild) prloblemlos wieder findet. – Vogelfedern bestehen aus Keratin (Hornsubstanz), einem Strukturprotein, das für Stabilität und Form der Zellen verantwortlich ist.

11240-11248: Vgl. die antike Sage von Amor und Psyche, in: Apuleius, Der goldene Esel, 4,28-6,24.

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11167-11186

fdod — Thu, 08 Feb 2007 08:20:57 GMT

das Gewichtige
weckt jeden Morgen mein Ohr
ich lichte es ab
und überstürze damit
leichtfertig den Tag
um für die kommende Nacht
etwas zu retten
hinter den Vorhängen die
wie Wälder sich nur
langsam verschieben müsste
die Ausweitung in
unermessliche Räume
kurz bevorstehen
es fehlt nur noch das Beben
und der Aufriss quer
durch den Schädel der Erde
der moosige Druck
auf die Lider der Augen
und der Windstoss der
den Horizont plötzlich verdreht

11167f.: Vgl. hebr. "kābōd" = Schwere, Gewicht, Herrlichkeit (z.Bsp. Gottes). – Psalm, 50,4 (Aus dem dritten Lied vom Gottesknecht): "Jeden Morgen weckt er mein Ohr.

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11153-11166

fdod — Wed, 07 Feb 2007 12:26:59 GMT

dieser Text versagt
sich jeder Nachhaltigkeit
er hinterlässt mich
als Furche die eine Art
Umzonung anzeigt
er beschneidet das Feld und
umschreibt den Acker
er beschwert das Flache mit
Schmelzwasser und Dunst
bis über dem See das Blau
die Stille aufwiegt:
eine Kopfreise heimwärts
langsam gelesen
den Zeilenrändern entlang

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11120-11155

fdod — Mon, 05 Feb 2007 08:08:37 GMT

die Wurzeln eines Baumes
lange betrachtet
werden zum Teil eines Plans
der die Beschreibung
anstrebt von allem: Himmel
und Erde das Meer
dessen Küste frühmorgens
das Glitzern des Schnees
doch alles zusammen ist
doch nicht das Ganze
schreiben heisst so tun als ob
Briefmarken etwas
wüssten vom Inhalt des Briefs
ich muss gestehen:
was ich schreibe kann ich nicht
auch noch verstehen
Müdigkeit überfällt mich
ununterbrochen
soll ich Widerstand leisten
der Verlockung mich
ausschliesslich von Gerüchen
von der Atemluft
zu ernähren vom Duft der
Wurzeln und Blumen
der wilden Äpfel wie die
Mundlosen früher
das Kunststück: ohne Sprache
bewusst sein hellwach
die Grazie der Tiere
wieder erlangen
ihre unverknoteten
Gedanken die den
Raum abtasten wie Pflanzen
dieser Text versagt
sich jeder Nachhaltigkeit
er hinterlässt mich
als Furche die eine Art
Umzonung anzeigt

11124-11129: Vgl. Lukrez, De rerum natura, L. VI, v. 678f.: "cum tamen omnia cum caelo terraque marique ¦ nil sint ad summam summai totius omnem." ["während doch alles samt Himmel, Erde und Meeren zusammen ¦ ist ein Nichts im Vergleich mit der ganzen Summe des Alles."]
11140-11145: C. Plinius Secundus (Plinius der Ältere), Naturalis historia , L. VII, c. 2,25: "ad extremos fines Indiae ab oriente circa fontem Gangis Astomorum gentem sine ore, corpore toto hirtam vestiri frondium lanugine, halitu tantum viventem et odore, quem naribus trahant; nullum illis cibum nullumque potum, radicum tantum florumque varios odores et silvestrium malorum, quae secum portant longiore itinere, ne desit olfactus; graviore paulo odore haud difficulter exanimari."
["An der äussersten östlichen Grenze von Indien bei der Quelle des Ganges wohnt das Volk der "Mundlosen" [ástomoi], die ohne Mund und am ganzen Körper behaart sind, sich in Baumwolle kleiden und nur vom Atmen und vom Geruch leben, den sie durch die Nase einziehen; sie geniessen weder Speise noch Trank, nähren sich bloss von den verschiedenartigen Gerüchen der Wurzeln, Blumen und wilden Äpfeln, die sie bei einer weiten Reise mit sich führen, damit es ihnen nie an Gerüchen fehle; ein etwas stärkerer Geruch soll sie aber mit Leichtigkeit töten."]

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11090-11107

fdod — Tue, 23 Jan 2007 15:20:02 GMT

für die Toten jedoch tönt
das Leben schon bald
wie das Innere im Stamm
eines Baumes der
sich im Wind unmerklich biegt
wie ein Aufrechtes
das kleinlauter werdend sich
vergeblich aufbäumt
gegen das Niedersinken
unbekümmert wuchert
zwischen den Steinplatten nur
das Unkraut hervor
es auszureissen verbat
sich die Mutter schon
hatte sie sich erhoben
um nach Hause zu
gehen denn es war schon spät
und alles war hell
ein Empfinden löst sich zieht
unbemerkt von den
aussenliegenden Seiten
des Leibes einwärts
wie ein Tier das sich totstellt
wenn es verletzt ist
scheinen fühllos die Flächen
die Dinge starren
mich an tun als ob sie mich
nicht mehr erkannten
ich suche den Anfang von
etwas ganz Altem

11104-11107: Vgl. Robert Walser, Der Spaziergang [Schluss].

"Nicht bei Trost" - a never ending Haiku; Z.11044-11093

fdod — Thu, 18 Jan 2007 09:04:19 GMT

es ist etwas Undichtes
an der Wirklichkeit
ihre schmalen Lichtschächte
gleiten erst abends
an den Baumstämmen vorbei
(wie goldener Dunst)
weit hinein in den Herbstwald
der windvergessen
den Atem anhält vor der grau
einbrechenden Nacht
jetzt dringt nur noch Hörbares
ungehindert durch
die gepolsterte Schiffswand
das Gurgeln einer
moosumrandeten Quelle
ein leises Perlen
wie beim Sauerstoffgerät
das den Sterbenden
das Atmen erleichtert und
ein Nachklang sein mag
der allerersten Erzählung
alle würden nun
einstimmen sich erinnernd
Bericht erstatten
ausführlich von allem was
je sich ereignet
so dass das Ganze nochmals
entstünde und die
zum Aufbruch Entschlossenen
hierbleiben müssten
solange sie im Reden
vorkommen und im
Andenken der anderen
das Erinnerte
jedoch verweht erst wenn das
Erinnern abbricht
eine Welt stüzt und sinkt weg
wird zum Gekritzel
im Notizbuch des Todes
das Licht verklumpt (wenn
alle alles vergessen)
wird schwerer als nichts
bis auch das letzte Helle
abspringt: der Mensch stirbt
damit ein Beginn ist und
etwas ganz Neues
ein Schrei Gotttes innig und
unüberhörbar
"volo ut sis" klar wie der
Klang eines Berges

11087-11089: Augustinus, De civitate Dei, XII, 21.4: "Hoc [initium] ergo ut esset, creatus est homo, ante quem nullus fuit." (Damit dieser [Anfang] sei, wurde der Mensch geschaffen, vor dem es keinen andern gab.) Vgl. auch Z. 4744-4746.

11092: Duns Scotus (um 1266-1308): "amo: volo ut sis" ("Ich will, dass du bist").